一）、保民而王，莫之能御也！
二）、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心！苟无恒心，放辟邪侈，无不为已！
三）、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇！
四）、争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死！
五）、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也！得天下有道,得其民，斯得天下矣;得其民有道,得其心，斯得民矣;得其心有道,所欲与之聚之，所恶勿施，尔也！
六）、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！
七）、权，然后和轻重;度，然后知长短！
八）、穷则独善其身，达则兼善天下！
九）、民为贵，社稷次之，君为轻！
一零）、人有不为也，而后可以有为！
一一）、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡！
一二）、生于忧患而死于安乐也！
一三）、权，然后知轻重;度，然后知长短！
一四）、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼！
一五）、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体！
一六）、不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也！谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾！
一七）、得道者多助，失道者寡助！寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之！
一八）、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧！
一九）、穷则独善其身，达则兼济天下！
二零）、心之官则思，思则得之，不思则不得也！
二一）、国君好仁，天下无敌焉！
二二）、不耻不若人，何若人有,
二三）、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也！
二四）、诸侯之宝三,土地）、人民）、政事，宝珠玉者，殃必及身！
二五）、故天将降大任于是人也，必先苦其心，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能！
二六）、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之！
二七）、得道者多助，失道者寡助！
二八）、说诗者，不以文害辞，不以辞害！以意逆，是为得之！
二九）、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇！
三零）、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正！
三一）、恭者不侮人，俭者不夺人！
三二）、君子有三乐，而王天下不与存焉！父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也！
三三）、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之！
三四）、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”！残贼之人谓之“一夫”！闻诛一夫纣，未闻弑君也！
三五）、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之！
三六）、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也！
三七）、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友！
三八）、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼！
三九）、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也！
四零）、省刑罚，薄税敛，深耕易耨！
四一）、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也！生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也！
四二）、天时不如地利，地利不如人和！
四三）、说大人则藐之，勿视其巍巍然！
四四）、惟仁者宜在高位！不仁而在高位，是播其恶于众也！
四五）、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也！
四六）、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也！
四七）、故天将降大任于斯人也，必先苦其心，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能！
四八）、易其田畴，薄其税敛，民可使富也！
四九）、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也！
