一）、不患寡而患不均，不患贫而患不安！既来之，则安之！
二）、焉用佞,御人以口给，屡憎于人！不知其仁，焉用佞！
三）、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之！
四）、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之！君子哉。
五）、归与。归与。吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之！
六）、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿！
七）、父在观其，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣！
八）、知者乐水，仁者乐山！知者动，仁者静！知者乐，仁者寿！
九）、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不勐！
一零）、君子易事而难说【悦】，说【悦】之不以道，不说【悦】也！
一一）、子在齐闻《韶》，三月不知肉味！曰,不图为乐之至于斯也！
一二）、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！
一三）、君子之行也，度于礼！施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄！
一四）、始吾于人也，听其言而信其行！今吾于人也，听其言而观其行！
一五）、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人！
一六）、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞！
一七）、皆齐大夫！崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之！
一八）、赤之齐也，乘肥马，衣轻裘！吾闻之也,君子周急，不继富！
一九）、一箪食）、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也！
二零）、其未得之也，患得之；既得之，患失之！苟患失之，无所不至矣！
二一）、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣！
二二）、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不勐乎,
二三）、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而下信乎,传不习乎,
二四）、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,
二五）、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚！其智可及也，其愚不可及也！
二六）、瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼！
二七）、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也！
二八）、盖有不知而作者，我无是也！多闻，择其善者而从之；多见而识之！
二九）、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽！
三零）、工欲善其事，必先利其器！居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者！
三一）、见父母有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也！
三二）、贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧！回也不改其乐！
三三）、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格！
三四）、后生可畏，焉知来者之不如今也,四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
三五）、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也！贫与贱，是人之所恶也！
三六）、有君子之道四焉,其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义！
三七）、笃信好学，死守善道！危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐！
三八）、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云！
三九）、与之言，能无说乎,绎之为贵！说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！
四零）、后生可畏，焉知来者之不如今也,四十）、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
四一）、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
四二）、死生有命，富贵在天！君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也！
四三）、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽！
四四）、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为,
四五）、饭疏食）、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云！
四六）、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服,上好信，则民莫敢不用情！
四七）、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已！
四八）、士不可不弘毅，任重而道远！仁以为己任，不亦重乎,死而后己，不亦远乎,
四九）、子贡问曰,孔文子何以谓之文也子曰,敏而好学，不耻下问，是以谓之文也！
五零）、学然后知不足，教然后知困！知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也！
五一）、文武之政，布在方策！其人存，则其政举；其人亡，则其政息！故为政在人！
五二）、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。
五三）、有颜回者好学，不迁怒，不贰过！不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也！
五四）、玉不琢，不成器，人不学，不知道！是故，古之王者，建国君民，教学为先！
五五）、可与言而不与之言，失人！不可与言而与之言，失言！知者不失人，亦不失言！
五六）、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言！知者不失人，亦不失言！
五七）、士不可以不弘毅，任重而道远！仁以为已任，不亦重乎,死而后已，不亦远乎,
五八）、子为政焉用杀,子欲善而民善矣！君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃！
五九）、文子辟恶逆，去无道，求有道！当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者！
六零）、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和！致中和，天地位焉，万物育焉！
六一）、子曰,学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
六二）、学而时习之，不亦说乎,有朋自远方来，不亦乐乎,人不知而不愠，不亦君子乎,
六三）、政者正也，子帅以正，孰敢不正,举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服！
六四）、瞻之在前，忽焉在后…夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼！
六五）、ldquo;君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也！
六六）、子谓于产！有君子之道四焉,其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义！
六七）、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！
六八）、贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧！回也不改其乐！贤哉，回也。
六九）、恭）、宽）、信）、敏）、惠,恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人！
七零）、益者三友，损者三友！友直，友谅，友多闻，益矣！友便辟，友善柔，友便佞，损矣！
七一）、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨！迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名！
七二）、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司！
七三）、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也！困而不学，民斯为下矣。
七四）、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信！虽曰未学，吾谓之学矣！
七五）、子曰,“临之以庄，则敬！孝慈，则忠！举善而教不能！则劝！”
七六）、君子有九思,视思明，听思聪，色思温！貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义！
七七）、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也！贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也！
七八）、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得！
七九）、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已！
八零）、ldquo;撰”去提手】与之言，能无说乎,绎之为贵！说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！
八一）、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也！
八二）、子谓于产！“有君子之道四焉,其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义！”
八三）、使民敬）、忠以劝，如之何,子曰,“临之以庄，则敬！孝慈，则忠！举善而教不能！则劝！”
八四）、或曰,“以德报怨，何如,”子曰,“何以报德,以直报怨，以德报德！”
